명말 청초 유민승(遺民僧) 사적(4)

1. 만수기(萬壽祺: 1603-1652)

   자 연소(年少)·개약(介若)·내경(內景). 문학가이자 서화가. 청초에 승려가 되어 혜수(慧壽)로 개명했다. 명지도인(明志道人)·수도인(壽道人)·수약(壽若) 등으로도 불린다. 조적(祖籍)은 강서성 남창(南昌)이며, 후에 강소성 서주(徐州)로 이주해 살았다. 진자룡(陳子龍)과 향시(鄉試) 동년(同年)이다.

   1645년(홍광弘光 원년, 순치順治 2년)에 청병(清兵)이 남하하면서 홍광(弘光) 정부가 무너지자 강남 일대에서 항청 활동을 했다. 소주(蘇州) 부근에서 의병을 일으켜 심자병(沈自炳)·전방기(錢邦芑)·황가서(黃家瑞)·진자룡(陳子龍)·오양(吳易) 등과 연계하여 의병 활동을 했다.

   여러 차례 남경에서 복사(復社)의 집회 활동에 참여했고, 당시 소주(蘇州)·진강(鎮江)·송강(松江) 등에 머물면서 지사(志士) 진자룡(陳子龍)·양문총(楊文聰)·고몽유(顧夢遊) 등과 창화(唱和)도 하고 시국에 대해서 논의하기도 했다.

   항청 활동이 패배한 후 강회(江淮) 일대에서 은거하다가, 1646년(융무 2년, 순치 3년) 봄에 승복을 입고 유민승이 되었다. 저서로 《사문혜수인보(沙門慧壽印譜)》가 있고, 그림으로 <추강별사도(秋江別思圖)>·<송석도(松石圖)>·<산수도(山水圖)> 등이 전해진다.

2. 함가(函可: 1611-1660)

   본명은 한종래(韓宗騋). 자 조심(祖心), 호 잉인(剩人). 광동 박나(博羅) 출신이다. 명대 남경예부상서(南京禮部尚書) 한일찬(韓日纘)의 장자이다. 명 만력(萬曆) 39년(1611)에 태어나 순치 16년(1660)에 사망했다. 숭정(崇禎) 12년(1639)에 공은노인(空隱老人) 도독(道獨)을 스승으로 모시고, 강서성 여산(廬山)으로 들어가 불교에 입문하여 함가(函可)라는 법명을 얻었다.

   순치 2년(1646), 복왕(福王) 주유숭(朱由崧)이 남경에서 설립한 홍광 정부 시기에 청병이 남경을 공격하여 함락시킨 중대 사건을 목도한 후, 사사(私史) 『재변기(再變紀)』를 지었다. 청군이 남하하면서 저지른 포학한 범죄행위를 폭로하여, 결국 청나라 통치자의 분노를 사서 순치 5년 4월 동북 지역 심양(瀋陽)으로 유배되었다.

   심양으로 유배된 후 빙천시사(冰天詩社)를 결성하여 활동했고, 자은사(慈恩寺) 등에서 불법을 강연하기도 했다. 대표 저서로 《재변기(再變記)》·《천산어록(千山語錄)》·《천산시집(千山詩集)》 등이 있다.

3. 대산(大汕: 1633-1705)

   속성(俗姓) 서(徐). 자 창옹(廠翁), 호 석렴(石濂). 강소성 오현(吳縣) 사람이다. 강희(康熙) 35년(1695) 광주(廣州)로 돌아와 광주의 장수사(長壽寺), 백운산(白雲山) 미륵사(彌勒寺)를 보수하고 주지로 일했다. 또한 마카오의 보제선원(普濟禪院)을 보수하기도 했다. 영남(嶺南) 지역의 명사(名士) 굴대균(屈大均)·진공윤(陳恭尹)·양패란(梁佩蘭) 등과 교류하였다. 저서로 《이육당집(離六堂集)》(12권) 등이 있다. 그는 시화(詩畫)에도 능했다. 현재 광주미술관에 《묵죽도(墨竹圖)》，광주박물관에 《고매도(古梅圖)》가 있다.

4. 양패란(梁佩蘭: 1630-1705)

   자 지오(芝五), 호 약정(藥亭)·시옹(柴翁)·이릉거사(二楞居士). 자호(自號) 만계수(漫溪叟). 광동성 남해(南海) 사람이다. 청초 시인이다. 60세에 진사에 급제하여 한림원(翰林院) 서길사(庶吉士)에 제수되었다. 남호(南湖)에서 결사를 결성하여 문인 사대부들과 시주(詩酒) 창화(唱和)하며 지냈다.

   명 숭정(崇禎) 2년(1630) 진방언(陳邦彥)에게 수학하며 경사백가(經史百家)를 공부했다. 순치(順治) 14년(1657) 향시(鄉試)에서 일등을 했다. 그 후 30년 동안 6차례 회시(會試)에 참여했지만 계속 낙방했다. 후에 강희(康熙) 27년(1688), 장원으로 진사에 합격했다.

   광주 일대에서 적극적으로 결사 활동을 했다. 강희 20년(1681)에 주죽택(朱竹垞) 등과 시사(詩社)를 결성하였고, 월중(粵中) 시인들과 광주 부근에서 백련시사(白蓮詩社)를 결성했다. 또한 굴대원, 진공윤(陳恭尹) 등과 월대시사(越台詩社)·동고시사(東皋詩社)·탐매시사(探梅詩社) 등을 결성하여 활동했다.

   저명한 청초 사인(詞人) 납란성덕(納蘭性德)은 그의 명성을 듣고 초청하여 함께 송원(宋元) 사집(詞集)을 편선했다. 시사(詩詞)·서법(書法)·회화(繪畫) 등에 두루 능했다. 청초 월사대가(粵詞大家), 영남삼대가(嶺南三大家), 영남칠자(嶺南七子)의 한 명으로 손꼽힌다. 저서로 《육영당전후집(六瑩堂前後集)》 등이 있다. 광주 동북쪽 근교 백운산(白雲山) 근처에서 생을 마쳤다.

5. 진공윤(陈恭尹:　1631-1700)

   자 원효(元孝), 초호(初號) 반봉(半峰), 만호(晚號) 독록자(獨漉子)·나부포의(羅浮布衣). 광동 순덕현(順德縣: 현, 불산佛山 순덕구順德區) 용산향(龍山鄉) 사람이다. 저명한 항청(抗清) 지사진방언(陳邦彥)의 아들이다. 청초 시인으로서 굴대균(屈大均)·양패란(梁佩蘭)과 함께 영남삼대가(嶺南三大家)로 불린다. 서법(書法)에도 능하여 당시 청초 광동 제일 예서(隸書) 고수(高手)로 불렸다.

   부친 진방언은 명말 청초 항청 활동의 주력자로서 진자장(陳子壯)·장가옥(張家玉)과 함께 “영남삼충(嶺南三忠)”으로 불렸다. 융무(隆武) 2년(1646), 청군(清軍)이 광주를 함락시키자 부친 진방언은 의병을 결성하여 항청 활동을 하다가 결국 포로가 되어 세상을 떠났다. 그 후 진공윤은 복수를 하기 위해 복건(福建)·절강(浙江)·강소(江蘇) 등의 항청 세력과 연계하여 반청(反清) 투쟁에 가담했다.

   영력(永曆) 32년(1678), 상가희(尚可喜)와 오랫동안 교제했다는 이유로 삼번(三藩)의 난에 연루되어 체포·하옥되었다. 반년 후 출옥하여 광주성 남쪽에 기거했다. 이후부터 주로 시사(詩詞) 창작에 집중하면서 친구들과 시사를 결성하여 시주(詩酒) 창화(唱和)하며 지냈다. 당시 사람들에게 “영남칠자(嶺南七子)”라고 불렸다. 만년에 불가에 귀의하여 만호(晚號)를 “독록자(獨漉子)”라고 불렀다. 강희(康熙) 39년(1700) 광주에서 병사했다. 유저(遺著)로 《독록당전집(獨漉堂全集)》(시문詩文 15권, 사詞 1권)이 있다.