67. 위잉스(余英时, 1930~ )

1930년에 톈진(天津)에서 태어났으며 원적은 안후이(安徽) 첸산(潜山)이다. 당대화인세계 저명한 역사학자·한학자이다. 홍콩(香港)신아(新亚)서원 문학역사학과 제1기 졸업생이며 하버드(哈佛)대학 역사학과 박사이며 선후로 첸무(钱穆)·양렌성(杨联升)을 스승으로 모셨다. 타이완(台湾)중앙연구원 원사(院士)·미국 철학학회 원사(院士)이다. 일찍이 미시간주(密歇根)대학 부교수·하버드(哈佛)대학 교수·예일(耶鲁)대학 강좌교수·프린스턴(普林斯顿)대학 초빙 강좌교수·코넬(康奈尔)대학 초대 후스(胡适)강좌방문교수와 신아(新亚)서원원장 겸 홍콩중문대학 부교장을 역임했다. 현재 프린스턴(普林斯顿)대학 강좌교수이다. 미국에서 교편을 잡는 동안 위잉스는 많은 역사학연구인재를 양성했으며 그 중에 중앙연구원 역사언어연구소의 황진싱(黄进兴)·천뤄수이(陈弱水)·캉러(康乐)·왕판썬(王泛森)·린푸스(林富士) 및 베이징대학 뤄즈톈(罗志田)등이 있다. 주요 작품으로 『한대중외경교교통(汉代中外经济交通)』·『역사와 사상(历史与思想)』·『역사학과 전통(史学与传统)』·『중국사상전통의 현대해석(中国思想传统的现代诠释)』·『문화평론과 중국심경(文化评论与中国情怀)』·『역사인물과 문화위기(历史人物与文化危机)』·『선비와 중국문화(士与中国文化)』·『중국근세종교이론과 상인정신(伦理与商人精神)』·『주희의 역사세계(朱熹的历史世界)』·『팡이즈 만년의 절조에 대하여(方以智晚节考)』·『다이전과 장쉐청를 논하여(论戴震与章学诚)』가 있다. 2006년에 위잉서는“인문계노벨상(人文诺贝尔奖)”이라고 불리우는 “크루거인문과 사회과학 종신성과상(克鲁格人文与社会科学终身成就奖)”을 수상했다. 2014년에 당상(唐奖)제1회 한자상을 수상했다.

출처: 바이두 http://baike.baidu.com/view/75185.htm

68. 하버드 3걸(哈佛三杰)

학술계에서“하버드 3걸(哈佛三杰)”이라고 불리 우는 세 사람에 대해서는 각기 다르다. 보편적으로 두 가지 설이 있는데 첫 번째는 우미(吴宓)·탕융퉁(汤用彤)·천인커(陈寅恪) 세 사람을 말하는 것이고 두 번째는 메이광디(梅光迪)·우미(吴宓)·탕융퉁(汤用彤) 세 사람이다. 이에 대해서 후세 학자들의 서술에서 알 수 있다. 메이광디(梅光迪)는 천인커(陈寅恪)·탕융퉁(汤用彤)·우미(吴宓) 세 사람이 바이비더(白璧德)의 신인문주의를 가까이 하는데 직접적 혹은 간접적으로 추진 작용을 일으켰다. 또한 메이광디(梅光迪)는 미국에 있을 때 탕융퉁( 汤用彤)등 사람의 생활을 보살펴줬으며 “큰형님(老大哥)”의 역할을 담당했다. 메이광디(梅光迪)는 적극적으로 우미(吴宓)·천인커(陈寅恪)·탕융퉁(汤用彤)이 바이비더(白璧德)의 신인문주의사상을 가까이하고 사상을 받아드리도록 인도했으며 학행파(学衡派)를 위해서 바탕을 마련했다. 결국 “후미의 전쟁(胡梅之争)”이 신청년학파(新青年派)와 학행파(学衡派)의 전쟁으로 승급됐다. 만약에 메이광디(梅光迪)와 탕융퉁(汤用彤)·우미(吴宓)를“하버드 3걸(哈佛三杰)”로 본다면 시간상에서 맞지 않아서 현실상 가능성이 없으므로 “하버드 3걸(哈佛三杰)”은 천인커(陈寅恪)·탕융퉁(汤用彤)·우미(吴宓) 세 사람을 말하는게 마땅하다.

출처: 바이두 http://baike.baidu.com/view/2639672.htm

69. 정야루(郑雅如)

여. 타이완(台湾)대학 역사학과의 석사학위·박사학위를 취득했다. 그의 특기는 중국고사역사·가족역사·선비교류역사(士人交游史)·사회역사 등 여러 방면이다. 선후로 중요한 논저『감정과 제도: 위진시대의 모자관계(情感与制度：魏晋时代的母子关系)』·『당대선비의 효도실천 및 그 체제화(唐代士人的孝道实践及其体制化)』를 완성하기도 했다. 최근 몇 년 동안 정아루(郑雅如)여사는 여러 번의 대륙과 타이완조직에 관련된 학술회의를 참석했으며 학술회의의 평가를 담당했고 그녀는 대륙학술에 비교적 심각한 영향을 미쳤다. 그녀의 대표 작품으로 『감정과 제도: 위진시대의 모자관계(情感与制度：魏晋时代的母子关系)』이다.

출처: 바이두 http://baike.baidu.com/view/6063570.htm

70. 스징첸(史景迁, 1936년 8월 11일~ )

스징첸(史景迁)(Jonathan D. Spence)은 역사학자이자 저명한 중국역사연구 전문가이다. 1936년에 잉글랜드 서리주(萨里郡)에서 태어났다. 그는 한학자이자 미국 역사학회 주석(2004~2005)이기도 하다. 대표 작품으로는 『왕씨의 죽음: 대역사 배후의 소인물의 운명(王氏之死:大历史背后的小人物命运)』·『중국의 황제: 강희황제 자화상(中国皇帝:康熙自画像)』·『후뤄왕의 당혹한 여행: 18세기 중국 천주교신도가 프랑스에서의 사고에 대한 이야기(胡若望的困惑之旅:18世纪中国天主教徒法国蒙难记)』·『중국의 종횡: 한 한학자의 학술탐색(中国纵横:一个汉学家的学术探索之旅)』·『황제와 생원: 황권 유희에서의 문인의 비극( 皇帝与秀才：皇权游戏中的文人悲剧)』·『현대중국을 찾다: 1600~1912년의 중국역사(追寻现代中国：1600－1912年的中国历史)』·『조인과 강희: 황제총신의 생애에 대한 비밀(曹寅和康熙：一个皇室宠臣的生涯揭密)』등이 있다.

출처: 바이두 http://baike.baidu.com/view/980905.htm

71. 고우화(高华, 1954.05～2011.12.26.)

남. 장쑤(江苏) 난징(南京)사람. 1978년 난징대학 역사학과에 입학해서 저명한 역사학자 마오쟈치(茅家琦)를 스승으로 모셔서 역사학과 학사·석사·박사학위를 취득했다. 생전에 난징(南京)대학 역사학과 교수·박사지도교수 겸 화동(华东)사범대학 역사학과 강좌교수·박사지도교수, 중국인민대학 국제관계학원 겸임교수, 타이완정치대학 역사학과 객좌교수, 홍콩중문대학역사학과 객좌교수 등 직무를 역임했다. 그는 중국의 저명한 역사학자이며 중국당대 저명한 중국공산당역사·마오쩌둥(毛泽东)연구전문학자이다. 또한 그는 “당대중국역사연구영역의 최고의 학자(当代中国历史研究领域最杰出的学者)”라고 불리 우고 있기도 하다. 주요 작품으로 『역사의 풍릉도구에 서서(站在历史的风陵渡口)』·『혁명연대(革命年代)』등 저작이 있다. 그의 대표작품 『붉은 태양은 어떻게 떠오른 것인가: 옌안정풍운동의 전후관계(红太阳是怎样升起的：延安整风运动的来龙去脉)』에서는 중국식 사상개조의 시작과 방식에 대해 게시했으므로 학술계의 중시를 받고 있다. 2011년 12월 26일 22시 15분에 난징에서 병세를 했으며 향년 57세이다.

출처: 바이두 http://baike.baidu.com/subview/157268/6362293.htm

72. 쉬줘윈(许倬云, 1930년 7월~ )

장쑤(江苏) 우시(无锡)사람. 타이완(台湾)과 미국에서 공부를 했으며 1962년에 미국시카고(芝加哥)대학에서 박사학위를 취득했다. 선후로 타이완·미국·홍콩의 많은 저명한 대학에서 교편을 잡았으며 2000년 10월에 난징대학·동남대학에서 그에게 명예교수 칭호를 수여했다. 현재 미국피츠버그(匹兹堡)대학 역사학과 명예퇴직강좌교수·타이완“중국연구원(中研院)”원사(院士)이다. 동·서양의 학문에 통달하고, 사회과학의 이론과 방법으로 역사를 다스리는데 능하다. 주요 연구영역은 중국문화사·사회경제사와 중국 상고시대의 역사이다. 주요 작품으로 『중국고대사회역사론(中国古代社会史论)』·『한대농업(汉代农业)』·『서주역사(西周史)』·『만고하천(万古江河)』등이 있다. 그는 역사학자이자 중국타이완역사학계의 기숙(耆宿)·“타이완개혁개방의 배후의 손(台湾改革开放的幕后推手)”이라는 칭호가 있다. 쉬선생님은 타이완 저명한 음학가 왕리훙(王力宏)의 외삼촌이기도 하다.

출처: 바이두 http://baike.baidu.com/view/407921.htm

73. 량원다오(梁文道, 1970년12월26일~ )

남. 한족. 사람들은 그를 “도사(道长)”라고 부른다. 원적은 광둥(广东) 순더(顺德)이다. 그는 홍콩의 문화인·매체인이다. 량원다오는 홍콩중문대학 충지(崇基)학원 철학학과를 졸업했다. 1998년부터 그는 홍콩문화계·지식계에서 활약을 펼쳤으며 족적(足迹)범위는 대학강사·문화종사인원·프리랜서(自由撰稿人)·방속국프로그램사회자·뉴펑(牛棚)서원원장·중학교교장·상업방송국국장·영화창작인과 극평가(剧评家)·작가·서평가·식문화연구인·시사평론가·악평가(乐评家)·공공위기처리요원·환경권익보호자·홍콩동물애호자협회의 동물보육대사와 관찰원·고적(古迹)연구원·문화일반화연구학자·에이즈(艾滋病)권익옹호보호자등이 있다. 2008년에 량원다오는 남전(南传)불교에 귀의했다. 주요 작품으로 『상식(常识)』·『약수삼천 량원다오서화(弱水三千　梁文道书话)』·『독자 량원다오서화Ⅱ(读者　梁文道书话Ⅱ)』·『천일야화 량원다오(一千零一夜 梁文道)』가 있다.

출처: 바이두 http://baike.baidu.com/view/165583.htm

74. 첸무(钱穆, 1895년7월30일~1990년8월30일)

장쑤(江苏) 우시(无锡)사람이다. 오월국(吴越国) 태조 우쑤왕(武肃王) 첸류(钱镠)의 후손이다. 자는 빈쓰(宾四)이며 필명은 궁사(公沙)·량인(梁隐)·위왕(与忘)·구윈(孤云)이며, 만년의 호는 쑤수라오런(素书老人)·치팡챠오런(七房桥人)이며 ，서재의 호는 쑤서당(素书堂)·쑤서루(素书楼)이다. 그는 중국현대 저명한 역사학자·사상가·교육가·중앙연구원 원사·고궁박물원 특별초빙연구원이다. 중국학술계에서는 그를 “한 시대의 종사(一代宗师)”라고 존칭하고 있으며 또 일부학자들은 그를 중국 최후의 사대부(士大夫)·국학종사(国学宗师)라고 칭하기도 한다. 그는 뤼쓰몐(吕思勉)·천위안(陈垣)·천인커(陈寅恪)와 합쳐서“사학4대가(史学四大家)”라고 불리 운다. 주요 작품으로 『선진제자계년(先秦诸子系年)』·『중국근3백년학술역사(中国近三百年学术史)』·『국사대강(国史大纲)』·『중국문화역사서론(中国文化史导论)』·『문화학정의(文化学大义)』·『중국역대정치의 득실(中国历代政治得失)』·『중국역사의 정신(中国历史精神)』·『중국사상역사(中国思想史)』·『성명리학개론(宋明理学概述)』·『중국학술통의(中国学术通义)』등이 있다. 그 외에도 『중국학술사상역사총서(中国学术思想史论丛)』·『중국문화총담(中国文化丛谈)』등 논문집이 있다.

출처: 바이두 http://baike.baidu.com/view/2036.htm

75. 리칸(李戡, 1992년 8월 3일~ )

타이완작가 리아오(李敖)와 부인 왕샤오툰(王小屯)의 아들이다. 2010년에 우월한 성적으로 베이징대학 경제학원에 입학했다. 그는 타이완대학을 포기하고 베이징대학을 선택해서 열렬한 토론 대상으로 올랐다. 7월 말에 출판한 처녀작으로 『리칸감란기(李戡戡乱记)』·『국민당원 마오쩌둥(国民党员毛泽东)』이 있다.

출처: 바이두 http://baike.baidu.com/subview/3214079/5066305.htm

76. 장이허(章诒和, 1942년9월6일~ )

퉁링시(铜陵市) 쭝양현(枞阳县)사람이며 충칭(重庆)에서 태어났다. 그녀는 중국희곡학원 희문(戏文)학과를 졸업했다. 중국민주동맹창립인·중국농공(农工)민주당 제6회주석·중국“중요한 대우파(头号大右派)”장붜쥔(章伯钧)의 둘째 딸(어머님은 리젠성李健生）이며 현재 은퇴작가·희곡연구학자·중국민주동맹멤버이기도 하다. 현재 베이징 서우위자이(守愚斋)에 거주하고 있으며, 선배 장스밍(章师明)은 현재 중국농공(农工)민주당 명예부주석이다. 그녀는 2015년도 노벨문학상 지명을 받았다. 주요 대표 작품으로 『중국희곡(中国戏曲)』·『지난 일은 안개와 같지 않다.往事并不如烟』이 있다.

출처: 바이두 http://baike.baidu.com/view/703376.htm

 77. 친후이(秦晖, 1953년 12월~ )

1953년 12월에 태어났으며 청화대학 인문학원 역사학과 교수·박사지도교수이다. 1981년에 중국문화혁명이후 최초의 석사연구생으로 란저우(兰州)대학을 졸업했다. 1992년부터 산시(陕西)사범대학교수를 맡았으며 현재는 청화대학 역사학과교수·박사지도교수이다. 중국경제역사학회이사·중국농민역사회이사·중국청소년발전기금회이사·청소년발전기금회사회구역문화위원회위원·연구위원회위원·베이징톈쩌(天则)경제연구소 특별초빙연구원·『방법(方法)』·『개방시대(开放时代)』·『중국학술(中国学术)』·『중국사회과학계간(中国社会科学季刊)』등 학술간행물의 편집위원을 역임했다. 저명한 학자이자 청화대학 교수 친후이는 불행하게도 2월 25일 밤 7시 20분 좌우에 교통사고로 사망했다. 주요 작품으로 『전원시와 카프리치오: 관중시스템과 전근대사회의 재인식(田园诗与狂想曲：关中模式与前近代社会的再认识)』이 있다.

출처: 바이두 http://baike.baidu.com/subview/291188/5133534.htm

78. 쯔중윈(资中筠)

후난(湖南) 레이양(耒阳)사람. 그는 중국공산당원·국제정치 및 미국연구전문가·번역가·중국사회과학원 명예학부위원·미국연구소퇴직연구원·원소장·박사지도교수 겸 국제 벗(友人)연구회상무이사·태평양학회상무이사이다. 그의 전공분야는 국제정치 및 미국연구이다. 그는 전공 외에도 중서역사문화를 연구하며 중국현대문제에 대해서 관심이 많다. 그는 국제학술회에 여러 번 참석했으며, 국내에서도 여러 번 대중형의 국제연구토론회를 사회를 담당했다. 그는 주요로 중국의 미국학과 중미관계역사를 연구하며 또한 20여 년 동안 중미학술교류방면을 촉진하는 활동을 참석했으며 국내외에 비교적 큰 영향을 미쳤다. 주요 작품으로 『지식인의 출세와 입세(读书人的出世与入世)』·『투실 중의 천하(斗室中的天下)』·『쯔중원자선집(资中筠自选集)』이 있다.

출처: 바이두 http://baike.baidu.com/view/585776.htm

79. 푸쓰녠(傅斯年, 1896년3월26일~1950년12월20일)

최초의 자는 멍짠(梦簪)이며 자는 멍전(孟真)이다. 산둥(山东) 랴오청(聊城)사람이다. 저명한 역사학자·고전문학연구전문가·교육가·학술영도자이다. 5.4운동학생영도자의 한사람이며 중앙연구원역사언어연구소의 창립자이기도 하다. 일찍이 베이징대학 대리교장·국립 타이완대학 교장을 역임했다. 그의 대표작으로는 『푸멍전선생님집(傅孟真先生集)』이 있다.

출처: 바이두 http://baike.baidu.com/view/2014.htm

80. 페이정칭(费正清)

하버드대학교 종신교수(终身教授)이며 저명한 역사학자이다. 미국에서 가장 유명한 중국문제 관찰가(观察家), 미국중국근현대역사연구영역의 태두(泰斗)이자 ，“중국 전문가(头号中国通)”이며 하버드(哈佛)동아시아연구중심의 창시자이기도 하다. 생전에 미국원동(远东)협회부주석·아시아협회주석·역사학회주석·동아시아연구이사회주석 등 중요한 직무를 역임했다. 또한 미국정부공무원·사회활동가·정책고문 등을 역임하기도 했다. 그는 50년 동안 중국문제를 연구하는데 애썼으며, 그가 옥스퍼드(牛津)에 들어가서부터 1991년에 별세까지 그의 대부분의 작품은 중국문제에 대해서 논한 것이다. 주요 작품으로 『케임브리지에서 청말역사(剑桥晚清史)』·『케임브리지에서 중화민국역사(剑桥中华民国史)』·『케임브리지에서 중화인민공화국역사(剑桥中华人民共和国史)』가 있다.

출처: 바이두 http://baike.baidu.com/view/177801.htm

81. 옌쟈치(严家其, 1942년12월25일~ )

원적은 장쑤(江苏) 우진(武进)사람. 원(原)중국사회과학원정치학연구소소장·중국정치학회상무이사이자 20세기 80년대 국내에서 제일 빨리 떠오른 정치학자이다. 가오가오(高皋)는 그의 부인이다. 1964년에 중국과학기술대학 물리수학전공 졸업했으며 같은 해 중국과학원철학연구소에 입학해서 위광위안(于光远)과 궁위즈(龚育之)(원(原)중국공산당중앙문헌연구실부주임中共中央文献研究室副主任)의 연구생으로 철학연구를 종사했다. 문화대혁명기간 그는 정치체제에 대한 자료를 수집하기 시작하고 세계 각국의 정치제도를 연구했으며 1982년에 『국가체제(国家体制)』라는 책을 출판했다. 1985년에 중국사회과학원 정치연구소가 정식으로 성립됐으며 옌쟈치(严家其)가 소장을 맡았다. 주요 작품으로 『문화대혁명의 10년역사文化大革命十年史』(가오가오(高皋)와 합작）·『영도자를 논하여(首脑论)』·『나의 사상자전(我的思想自传)』등이 있다.

출처: 바이두 http://baike.baidu.com/view/12904686.htm

82. 양밍자오(杨明照)

자는 타오푸(韬甫)이다. 쓰촨(四川) 다쭈(大足)(현재 충칭重庆 다쭈구大足区）사람이다. 저명한 문헌학자이자 쓰촨대학 종신교수(终身)이다. 평생 동안 중국고대문론 및 고대문헌연구에 힘을 썼으며 영역이 광범하고 진상을 끝까지 밝히며 뜻을 두루 다루며 많이 생각해서 학계에서 신중하고 깊이 연구하며 정밀하게 연구함으로 유명했다. 그의 『문심조룡(文心雕龙)』에 대한 연구는 시대를 넘는 성과라고 불리 우고 있으며 “문심조룡 학문에 있어서는 태두(龙学泰斗)”라고 불리 운다. 주요 작품으로 『문심조룡교주(文心雕龙校注)』·『문심조룡교주습유(文心雕龙校注拾遗)』·『포박자외편교전(抱朴子外篇校笺)』등이 있다.

출처: 바이두 http://baike.baidu.com/view/69333.htm