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제 2주제 :创造“文化的新天地”----清末民初上海的广东基督教社群对文化的冲击和改造
발표 :梁元生
토론 :熊月之
創造「文化新天地」：
清末民初上海的廣東基督教徒對文化的衝擊和改造
梁元生
香港中文大學歷史系教授
2011.7.26-27
一．引言
近代上海文化有一個相當明顯的特徵，就是它對於接受新事物和吸收新知識、新技術，乃至外來的新文化，都存著積極而開放的態度。換言之，「海派文化」不同於一般傳統中國文化者，就在其創新和求新的一面。民國初年上海的一家公司，即以「求新」為名，創辦人朱志堯（1863-1955）的志趣和背景----傳統士大夫家庭和天主教的背景，加上留學和重視科技的兒子，兼顧傳統人情急商業網絡的維繫等，在在表露出上海文化的兼容性、開放性以及「結合傳統與現代，融會中國與西方」的混雜性格。[1] 這種包含中西而又融會新舊文化性格，除了朱志堯的家族可以具體表現出來之外，在近代上海的其他社群也都帶著一些共通的特質，尤其是外來的廣東人和寧波人。本文主要是以十九世紀後期至二十世紀初期旅居上海的廣東人爲研究對象，考察他們對文化創新方面的態度與貢獻。文中更集中探究上海廣東人中間的一小撮邊沿人（大概不到十分之一的在滬粵人）----即廣東籍的基督教徒----在這方面的表現。他們來自廣東和香港，以及信仰基督教和多半是華僑的背景，構成了他們兼容中西、融合新舊的性格特質，使其在近代上海的「海派文化」的氛圍中有施展的餘地和發揮的空間。
[1] 創立「求新」機器厰的朱志堯的事跡，以及其家族的士大夫與天主教的背景，其後人既繼承傳統又出國留學，回國後從事科技和商業的發展，都在在表現出創新和繼承的上海企業家精神。見白吉爾著，王菊、趙念囯譯：《上海史：走向現代之路》（上海社會科學出版社，2005），頁157-158
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